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【新北市瑞芳區影音交友記者謝自宗/陳金寶 台北綜合報導】年金國是會議移回總統府舉行。國民黨18日說，總統府周邊都是管制區，再強烈的抗議訴求，總統府也聽不見，離人民越來越遠，且強碰寒士尾牙，用弱勢民眾當人肉盾牌。
國民黨文傳會副主委唐德明上午召開記者會質疑，年金改革國是會議地點，一天之內可以從台北國際會議中心、中研院再轉到總統府，而總統府周邊都是禁制區，抗議民眾無法接近，再強烈的抗議訴求，總統府也聽不見。總統蔡英文的就職演說言猶在耳，但總統府卻離人民愈來愈遠，說好的謙卑、溝通、歡迎拍桌呢？總統府離人民愈來愈遠，也愈來愈令人民畏懼。
唐德明指出，22日總統府前有萬人寒士尾牙餐會，為何不選擇合併至21日召開，一定要強碰寒士尾牙？難怪有人說，總統府就是要用弱勢民眾當人肉盾牌，一旦爆發衝突，就能說是有退休金的人欺壓沒錢吃飯的艱苦人，這種居心怎不令人民心寒？
唐德明說，在傳出會議地點改成總統府的同時，媒體報導總統府要升級憲兵步槍設備，還強調若有大卡車衝撞將立即開槍反制。若大卡車真的衝撞總統府，步槍能夠發揮的效果有限，但卻會讓人想到衝撞就會遭到開槍反制，在這個抗議頻傳的時刻，這訊息難道沒有恐嚇之嫌？2017/1/18
年金會議在府內 藍綠彰化縣埔心鄉自慰套各自表述
【記者陳金寶台北報導】年金改革國是會議改在總統府舉行，立院國民黨團副書記長李彥秀指政府玩小動作，地點一改再改，加深軍公教的憤怒。民進黨團副幹事長莊瑞雄說，顯示總統蔡英文的重視。
總統府17日宣布，年金改革國是會議訂於22日全日舉行，地點改在總統府。國家年金改革委員會召集人、副總統陳建仁指出，「總統府都是光明正大的」。
對此，李彥秀18日表示，年金改革國是會議本來是要開大門、走大路，但地點一改再改，甚至有欺敵的假消息，這不是政府應有的態度跟方法。李彥秀說，總統府、行政院玩這麼多小動作，會造成軍公教在年金改革過程更多的憤怒，另外，她也呼籲，年金改革委員會執行長、政務委員林萬億應盡速提出行政院的版本，好跟軍公教勞做更多的溝通，目前國民黨團也未接到林萬億要來拜訪的消息。
莊瑞雄則認為，年金改革會議改到總統府召開，顯示出國家最高權力機關與總統蔡英文對這件事情的重視，會議地點改在總統府，不用讓大家各地流竄，也顯示出這是中華民國不改不行的議題。他說，站在政府部門的立場上來看，多溝通是好事，林萬億不妨也去在野黨團拜會，該做的動作把他做足。2017/1/18
中國文化大學傳播學院在昨（六）日下午三時三十分，於陽明山校區大孝館八樓柏英廳主講「活出自信自在的人生」，並難得邀請到現任台灣哲學大師，台大教授傅佩榮在場向文大傳播科系學生分享關於國學的演講，內容包括：儒家和道家的觀念，主講「活出自信自在的人生」，傅佩榮應「鄭貞銘大師講座」之邀，並曾任台灣大學哲學系教授兼系主任及所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授、《哲學與文化》月刊主編、黎明文化公司總編輯、《哲學》雜誌總編輯，現任臺灣大學哲學系教授傅佩榮，在昨日特別向在場學生，分享生活的哲學，現場包括傑出校友與講座捐資人應邀參加，鄭貞銘教授也在會中闡述大師講座之理想。
被尊為國內「新聞教父」的資深新聞教育家鄭貞銘教授，成立大師講座即將邁入第四屆，鄭貞銘期許藉人文素養提升新聞教育水準，培養更優秀新聞人，鄭貞銘曾表示，大師引領人生、瞻仰前程，而新聞傳播教育的核心基礎是人文素養與社會科學知識；有大師引領雲林縣土庫鎮美女交友人生，才能使新聞人發揮更積極貢獻，在五十年前，鄭貞銘以創系教授身份協助「台灣新聞教育之父」謝然之創辦文大新聞系，也在該系所任教逾五十年，以後出任社會科學院長，並創辦國內第一所大學廣告學系，今年屆卅十一周年。
在此之前，鄭貞銘大師講座已分別邀請前外交部長錢復、實踐大學董事長謝孟雄、前監委翟宗泉、知名指揮家戴金泉伉儷奧地利院士楊永斌及救國團前主任李鍾桂女士分別主講外交、人文、法律與音樂，皆獲得文大師生熱烈的回應。
傅佩榮在台大哲學研究所期間選修了方東美「中國大乘佛學」的課程，一九七三年從台大退休，後受輔仁大學哲學系系主任張振東邀請，繼續至輔大授課。此時他被正式引見至方東美門下，在一九七三至一九七六年間，負責陪同方東美來回輔大及課堂的錄音，而傅佩榮著作甚豐，曾出版中西哲學普及讀物、散文百餘種，擅於將傳統思想轉換為現代的人生哲學，並經常於各大場合公開演講，在教學、著作、翻譯等方面皆有卓越成就，關於儒家思想的著名的主張，為所知的人性向善論。
傅佩榮在演說時表示，在生活中，如果沒有偶像讓我崇拜，那麼我活著還有什麼意義，並表示和女兒從小在一起，因女兒當時喜歡偶像，傅佩榮特別和女兒說，當喜歡一個人要崇拜一個人要從小地方開始學習，並且說，他在一九八○到美國去念書，以前曾經對於天主教，基督教很有興趣，在念書當時和那位美國的教授辯論儒家和基督教的比較，那位美國的教授表示，在談論哲學時，要憑理性和本性，傅佩榮表示從那時開始，他就下定決心，一定要把哲學全部學習了解，並表示，人性是向善的，並說如果你真誠，將會帶來力量，並且以：一、內心感受要真誠，二、對方期許要溝通，三、社會規範要遵守，三點合起來，就是善的顯現，向現場的文大學生分享。
傅佩榮說，一個君子在年輕時血氣方剛，所以才會有年輕不好色的說法，談到孔子的人性本善，他強調孔子會說人性本善嗎？這是想都沒想過的事情，而孟子說：人沒有受教育就是禽獸，傅佩榮說，儒家絕對不會說善，這些都是宋朝的朱熹的思考，並在之後的六百多年後，讓中國人臺南市六甲區震動棒受到完全的影響，中國人都受到朱熹的影響，而並不是受儒家的影響，並表示朱熹註解四書，完全不照孔孟的思考，包括宋朝之後，都是受到道家和佛家的影響。
傅佩榮解釋，他除了是母親的兒子，還有很多的角色要扮演，而人與人相處，沒有全部都是好的，愛的太多很多將容易爆發反而不好，對人需要真誠有誠懇，論語裡面有說到如何分辨迷惑，例如愛一個人就是讓他迷惑，強調孔子說，一時的憤怒，將忘記自己的安危也忘記別人的安危，所以人生在世，不要有困惑，要化解心裡的疑惑，並以待人真誠不是口號，真的要知道真誠才是最可貴的。
傅佩榮並分析道家思想，表示人生活在社會上，要解決生活在世上的問題，要學道家來看從整體看萬物，內化而不化，從真實到感受，並且分享他到任何地方都去演講，都有機會去玩，但其實我不想去這些地方玩，也強調只要學道家的思想，便不需要旅行和觀光，真正的美要用心去體會的，談到要有自信並且自在的人生，和別人來往必須要真誠，因為若是虛偽並假裝作秀那是讓自己的人生很難過的，傅佩榮說勉勵在場的文化學生，如何真誠和自信是很重要和快樂的，因為道家是無所不在，完全不用去分你我，這樣就是自在。
我們從中國傳統裡面知道儒家和道家的所在，東方人和西方人不一樣，傅佩榮認為，人生活在世界上，要如何實踐儒家和道家的思想，能讓人生活的更加有趣。
傅佩榮教授從二○○六年開始解讀（《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》）在北京出版，隨後便受邀至浙江大學、復旦大學、中國人民大學、清華大學、北京大學、北京師範大學、中國社會科學院展開一系列國學演講，開始在大陸擁有知名度，並在央視《百家講壇》及鳳凰衛視、山東電視台、東方衛視等電視台節目開講。二○○八年更成為《二十一世紀經濟報導》評選的風雲人物。
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